神话传说、三晋民俗、文物故事、 文旅景区。巳巳年味儿，那些与“蛇”有关的故事都在这里！
    《山西话》乙巳年春节系列节目“探秘山西蛇文化”，与您一起分享女娲故事。
寻访人祖山，“人首蛇身”伏羲女娲传说至今
      伏羲和女娲是人类始祖，常常在文物和相关史料记载中手持规和矩，代表以“规矩”制定天地法则。他们也手捧或怀抱日月，日月分别指代阳和阴。蛇尾交缠则寓意阴阳结合、创造人类。伏羲女娲“人首蛇身”、双尾交缠的图案广泛出现于中国汉代墓室、祠堂中，寄托了古人对子嗣延绵、生命不息的美好期望。
      在山西晋南地区，素有“人根之祖，出在吉州”的说法，这与吉县境内的人祖山紧密相关。这里不仅有秀美的自然风景，还有深厚的文化内涵和许多令人神往的传说故事。
      人祖山位于临汾市吉县黄河壶口瀑布的东岸，是全国唯一以“人祖”命名的大山。相传，上古神话人物女娲曾在这里抟土造人，繁衍了华夏民族；三皇之一的伏羲曾在这里仰观天象，创立了先天八卦；女娲、伏羲曾在这里问天成婚，创立了“婚姻之礼”，实现了族内婚向族外婚的转变，使人类有了真正意义上的家庭。
▲人祖庙   

     上世纪80年代的考古发现——吉县柿子滩遗址，终于找到了人祖传说的历史真相，出土的大量石器及女娲岩画、伏羲岩刻证明，2.5至1万年前，女娲、伏羲部族曾在人祖山区域生活过。有专家以“女娲伏羲时代”为其命名。从此，女娲伏羲便不仅仅是个传说。
      女娲、伏羲在人祖山区域，创造了灿烂的“人祖文化”，点燃了中华文明薪火。他们创造了婚育文明。女娲是人祖山的原住民，伏羲是自黑龙江流域迁徙而来的外族人。他们在人祖山一带相遇，经过争斗融合，实现了真正意义上的族外婚，从此摆脱了族内婚的弊端，使人类的智力、体力发生了突变。
      他们肇始了祭祀文明。祭祀之产生，源于原始人类的“万物有灵观念”。从人祖山人祖庙内历代发现的祭器残存分析，人祖庙在战国时期便开始了正规庄严的祭祀礼仪。专家判定，它是现存“最早的祭祀女娲伏羲的场所遗址”。
▲人祖山

▲ 娲皇宫

▲伏羲殿

      人祖庙全国有很多，大多是单一祭祀女娲或者伏羲的。而人祖山上的人祖庙是中国现存最早的祭祀女娲、伏羲的场所遗址。庙内有两殿，一曰“娲皇宫”，坐北向南；一曰“伏羲殿”，坐东向西。这样的排位显示娲皇地位高于伏羲。其原因是伏羲为从东而来的“外来户”，是归顺女娲者。
      在长治市的上党区上郝村天台山、潞城区魏家庄天台山石门崖、襄垣县仙堂山仙人灶，现存三处“女娲炼石补天”遗迹。据清《潞安府志》记载：“天台无影山，在县（今长治市）西南二十里，高六十九丈周二里，四周平坦，日出入胥无影，士人传娲皇炼石地。”如今，长治一带还存有众多祭祀女娲的祠庙。
      走进上党区上郝村，在村西北平整的田野中，只见一座黄土山丘拔地而起，犹如一只硕大的金龟卧在一望无际的沃野之间。这便是女娲炼石补天、抟土造人的天台山。
      每年农历三月，潞城魏家庄都会举办社火和庙会，各地游人蜂拥而至，只为来此朝拜女娲圣母。相传，女娲故里乃潞城区魏家庄村西北的“石门崖”。
      仙堂山位于襄垣县城北25公里处，因建于半山腰的仙堂寺而得名。该山原名“九龙山”，主峰海拔1700米，方圆20余平方公里。登高远眺，重峦叠嶂，云雾弥漫，犹如九龙汇集一般。仙堂寺古朴庄重，雄伟壮观，镶嵌在半山腰上，寺侧独秀峰（翠微峰）突兀于群山之中。
      女娲是我国远古神话传说中的一位女神，长治境内祭祀女娲的祠庙众多，现存具有一定规模的主要有潞城七里店娲皇圣母庙、襄垣仙堂山娲皇宫、襄垣古韩镇娲皇庙、平顺堡沟村娲皇圣母庙、黎城岚沟村三皇圣母庙、武乡下合村娲皇圣母庙等。



监    制：韩生利

审    核：李    敬

责    编：李    敬

编    辑：陈秀娟